Las autoras estarán en Barcelona el próximo viernes 23 de abril, firmando libros con motivo del día de Sant Jordi en:

11 horas a 12 horas, en Librería Bertrand (Rambla Cataluña, 37)
12 horas a 13 horas, en Librería Abacus de Pl. Cataluña
13 horas a 14 horas, en Libería Carrer Major (Palau de la Música)
18 horas a 19 horas, en Casa del libro (Paseo de Gracia, 62)

"Somos Nunila López , cuentacuentos o cuentista, según se mire, y Myriam Cameros, diseñadora o dibujanta. Nuestra amistad nos llevó a crear La Cenicienta que no quería comer perdices, una desmitificación del popular cuento de hadas con un mensaje esperanzador: 'tú tienes permiso para hacer la vida que quieres, nadie tiene que concedértelo, ni siquiera un príncipe'. Enviamos el libro a todas las editoriales y como ninguna se interesó decidimos autopublicarlo nosotras y ofrecerlo a través de Internet. Nuestro libro dio la vuelta al mundo y después de este boom, una gran editorial nos propuso editarlo. Te lo contamos."

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¡Te invitamos a que opines en el muro de Facebook! Las 15 personas cuyas respuestas sean las más votadas por los fans de La Cenicienta que no quería comer perdices recibirán un ejemplar del libro dedicado personalmente por las autoras. Para participar has de ser residente en España y aceptar las bases del concurso. ¡Opina y anima a tus amigos a que te voten!

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La historia de Cenicienta puede ser un cuento de hadas, aunque visto desde otra óptica también puede ser un retrato sobre el maltrato hacia el género femenino. Por eso un grupo de mujeres maltratadas de Barcelona le solicitó a la escritora Nunila López una versión diferente del clásico relato enfocado a en la temática de la violencia de género.

La cenicienta que no quería comer perdices retrata al personaje de la princesa como una mujer enferma, deprimida y perdida que no llega antes de las doce de la noche a su casa sino después de las doce del mediodía y con resaca.

(...)

En el libro el Hada Madrina es la que ayuda a Cenicienta a decir "¡basta!" y además aparecen otros personajes de cuentos de hadas como La Bella Durmiente y Blancanieves que son adictas al prozac, Caperucita Roja que sufre maltratos físicos y Pinocho que está cansado de sus mentiras.

La historia de La Cenicienta que no quería comer perdices empieza gracias a un encargo de un grupo de mujeres maltratadas que no se sentían identificadas con aquel tradicional final de muchos cuentos que pregonan aquello de "y fueron felices y comieron perdices". ¿Qué pasa después de comer perdices? ¿Por qué hay que comer perdices? ¿Existen los príncipes azules? Todas estas preguntas y muchas más son las que se hicieron la autora Nunila López y la ilustradora Myriam Cameros, amigas y colaboradoras por este mismo orden. Se conocieron en un bar de Barcelona, cuando Nunila estaba explicando uno de sus cuentos transgresores. Myriam se quedó prendada de su compañera y cuando supo del encargo que le habían hecho a Nunila se ofreció para ilustrar el libro. Tras hacer una primera autoedición, con la aportación económica de sus amigos, la obra cayó en manos de Planeta, editorial que hizo la primera edición y que acabó convirtiéndose en todo un símbolo de la igualdad no sólo en Barcelona sino en muchos otros lugares. Actualmente, y gracias al al fenómeno de Internet, la nueva Cenicienta ya es un personaje de culto en todo el mundo. Un cuento "que lucha contra los abusos de todo tipo" y que presenta a la vida, como un camino donde lo más importante es quererse a uno mismo. Había una vez, una entrevista que empezaba así...

-¿Estoy ante las dos grandes "quijotas" del siglo XXI? -Nunila López: ¿Qué quieres decir?
-Hombre, con su particular Cenicienta se han encargado de desmontar y desmitificar los cuentos tradicionales...
N: Bueno, en cierta manera sí, pero dilo sin el adjetivo "grandes" hombre, que somos más modestas (Ríe).

-¿Por qué lo han hecho?
N:-Porque esos cuentos que nos contaban de pequeños han hecho mucho daño, nos incitan a que busquemos un príncipe para ser felices.
Myriam Cameros: La idea que teníamos era la de reflejar otras realidades que van más allá del clásico "y fueron felices y comieron perdices". Creemos que esto no se ajusta a la realidad, ya que hay un montón de mujeres y hombres separados, familias con hipotecas...No sé si eso es la idea de la felicidad (Sonríe). Queríamos modernizar, en cierta manera, valores de hace algunos siglos que veíamos que no funcionaban.

-Ustedes se tragaron en su día muchos cuentos de princesas y príncipes azules...
-N: Hombre, nací en 1966, ya me dirás, era lo que había. Bueno, ahora todavía existe.

-¿En qué momento se dan cuenta de que sería conveniente leer o explicar otro tipo de cuentos?
N: Pues hace 20 años en el momento en que nació mi hijo. No quería que él se tragara lo que me había tragado yo.
M: Todos mis "bastas" no han sido porque los dijera yo, sino que ha sido la propia vida quien me ha abierto los ojos (Sonríe). Tuve un accidente de tráfico muy gordo que me hizo pensar en la forma de vida que llevaba. Hasta que la cambié...

-Myriam, ¿Qué pensó cuando vio a Nunila recitar sus particulares cuentos en los bares en los que coincidían?
-Antros, diría yo (Ríe). Tenía un don, y es que sabía llegar a la esencia de la vida y nos obligaba a destrozar todas las capas y vestidos que nos hemos ido tejiendo. Me sorprendió, y pensé que con mis ilustraciones esos cuentos podrían llegar a más gente, porque me daba rabia que eso acabara así.
(...)

-¿Por qué optaron por el de La Cenienta?
-N: Porque aparte del príncipe están los zapatos que es una forma de maltrato estético para la mujer. Para mí los zapatos de tacón simbolizan la carga que tenemos que llevar cada día las mujeres para estar guapas. El sacrificio. Las niñas que quieren operarse las tetas porque alguien les ha dicho que tienen que ser guapas. Y las perdices que están al final de los cuentos también.

-¿Qué les pasa?
-N: ¿Por qué tenemos que comer perdices? ¿Por qué tenemos que comer tanto animal que ha sido maltratado?

-La Cenicienta de su cuento es distinta a la que todos conocemos. Por citar un ejemplo ella no llega a casa a las doce de la noche, sino a las doce de la mañana siguiente y con resaca. ¿Qué hubiera pasado si la Cenicienta clásica hubiera tenido la libertad de su cuento?
-N: Pues que muchas otras mujeres hubieran seguido su ejemplo. El otro día me encontré una amiga que me dijo, "tendría que haber leído el cuento hace siete años cuando me separé". Creo que son necesarios otros modelos de mujeres.
-M: Supongo que no se habría contentado con la idea externa, hubiera hecho su propia búsqueda. Pero me cuesta imaginármelo, la verdad (Sonríe).

-Parece que nos cuesta encontrar ese momento en el que decir, basta...
-M: Sí, porque nos da miedo dar el paso aunque haya cosas que no nos estén haciendo felices en aquel momento, como puede ser un trabajo, una relación. Tenemos que aprender a buscar qué es lo que nos hace crecer y superar esa tristeza, a pesar de las opiniones de nuestro entorno.

-Todos los cuentos tienen una moraleja final. ¿El suyo radica en la importancia de quererse uno mismo?
-N: Sí, va por aquí. Es importante no depender de los demás para ser feliz. Si no estás bien contigo todo lo demás no funciona.
-M: Sobre todo porque estamos todos los días expuestos a unos mensajes que te dicen cómo es la felicidad. Nuestra teoría radica en que la felicidad te la fabricas tú, respetando siempre tu esencia. Es una lucha contra los mensajes impuestos de felicidad.
(...)

-¿Por qué nos empeñamos a buscar a nuestro príncipe o princesa azul durante toda la vida?
-M: En general somos personas muy vulnerables y con muchas carencias afectivas, siempre buscamos algo o alguien que nos reafirme. Por eso este cuento también es una crítica a la forma de relacionarnos emocionalmente, no tenemos una educación y a veces no sabemos cómo hacerlo.
-N: Bueno, yo ya he dejado de buscarlo (Ríe). Tenemos mucho miedo al abandono y entonces necesitamos saber que no estamos solos, pero cuando eres mayor ya nadie te puede abandonar ni salvar, eso sólo está en tus manos.

-¿Todos los cuentos que usted explica en bares u otros recintos son como este de la Cenicienta?
-N: Sí, más o menos, lo que pasa es que este es el primero en el que he deformado un cuento tradicional. Los demás tratan sobre otros aspectos y problemas de la vida.

-Como autora utiliza muchísimo la ironía y el sarcasmo para envolver sus historias...
-N: Sí, como autora y como persona. La única forma de salvarte a ti misma es reírte de ti. También es cierto que no necesitas a nadie para salvarte, pero si conoces a gente que está pasando por un proceso similar al tuyo es todo más fácil.

-¿Creen que generaciones mayores, acostumbradas a otro tipo de cuentos, valorarán positivamente su experimento futurista?
-N: Claro, tenemos un montón de fans de gente que tiene más de 75 años, muchísimos. Hay muy poca gente que haya protestado. También tenemos muchos seguidores masculinos, muchos más de los que nos esperábamos.
(...)

-Myriam, ¿en qué se inspiró usted para crear las ilustraciones del cuento que le sugería su compañera de viaje y mejor amiga?
-M: Quería una Cenicienta afectada por la vida, y que eso quedara reflejado en los dibujos. Si lo pasa mal está más afectada, y sonríe si está feliz. Estamos acostumbrados a que en la mayoría de los cuentos no hay casi matices. En la Cenicienta tradicional, el dibujo lleva el mismo peinado desde la primera viñeta hasta la última. Yo quería que tuviese matices. Este cuento es muy especial por muchas cosas, pero es importante porque muestra personajes vulnerables, que es algo que en la vida es normal y está muy bien, porque te permite aprender de tus propias equivocaciones. Tenemos la idea de que equivocarse es igual al fracaso, y no es verdad, equivocarse es la vida.

-Nunila, ¿pidió usted algún requisito especial a su compañera Myriam a la hora de ilustrar el texto?
-N: Ella cogió el cuento, hizo los esbozos, lo dibujó y la verdad es que me encantó desde el primer momento. Sus dibujos transmiten lo que yo quería, ver a Cenicienta como una niña o una mujer asustada como lo podemos ser cualquiera de nosotros. Y no es la única, también Blancanieves, la Ratita, Pinocho u otros personajes de cuentos. En verdad, la Ratita es anoréxica y Blancanieves es yonki, por poner dos ejemplos.
(...)

-Sí, mejor, no vaya a ser que salgamos los dos volando. Dicen ustedes que todos tenemos un papel en el cuento que nos ha tocado vivir, que es la vida. ¿Cuáles son los suyos?
-N: Ser feliz, y desde que el cuento ha dado la vuelta al mundo es algo más fácil, lo reconozco (Sonríe). También estar bien conmigo misma.
-M: Me ha tocado representar un poco de todo (Sonríe). Un poco de Cenicienta, un poco de madres castradora, un poco de todo...

Mira la emisión del programa Continuará, de RTVE para el circuito catalán, en que se entrevista a Nunila y Myriam.

Nunila López y Myriam Cameros creen en las casualidades. Ellas mismas se conocieron por casualidad, hace unos años. Myriam era ilustradora y acudió a una actuación de Nunila López, que es cuentacuentos y cuyo repertorio de Nunila se incluía el cuento La Cenicienta que no quería comer perdices. Tiempo atrás, un grupo de mujeres maltratadas pidió a Nunila que «destrozase» para ellas uno de los cuentos que tradicionalmente se cuenta a las niñas porque sentían que les habían influido negativamente en su vida. «Lo tuve muy claro: sería la Cenicienta, entre otras cosas porque insiste en la idea de que tienes que esperar a que un príncipe te rescate y te complete, una idea perversa que refuerza otra peor: necesitamos que nos completen porque no estamos completos, y esto sirve igual para hombres que para mujeres», cuenta Nunila.

Resultado de ese encargo, Nunila visualizó La Cenicienta que no quería comer perdices, una nueva Cenicienta que, tras una noche de excesos, se despierta con un príncipe para el que tiene que cocinar perdices y por el que tiene que llevar tacones.

Transformada en una chica moderna e infeliz, un día se da cuenta de que los zapatitos de cristal y punta lo único que hacen es estropearle la vida. Le duelen los pies y la espalda, está harta de guisar perdices para un señor que no aprecia su trabajo, se siente sola y sabe que se ha equivocado, y después de mucho llorar descubre que otra vida es posible y que la única persona capaz de salvarla es ella misma.

Cuando Myriam escuchó a Nunila contar ese cuento, también lo tuvo claro. «Le dije a Nunila que ilustraría ese cuento porque era una lástima que una historia tan maravillosa quedase en un círculo reducido», explica la ilustradora. Se hicieron amigas y Myriam cumplió su promesa. Dio cuerpo a la historia que Nunila había creado para dar voz a las mujeres maltratadas.

Por el cuento circulan héroes y heroínas despistados, un hada Basta y otros personajes de cuento que tampoco están conformes con el rol que les ha tocado en suerte. Sin embargo, este no es un cuento para niños al uso, sino para «personas que no se fían de los finales convencionales y se preguntan ¿fueron felices de verdad?, ¿y si no les gustan las perdices? Es un cuento que invita a reflexionar sobre el germen del problema, que está en la educación y en la transmisión de valores».

(...)

Pero la magia de esta Cenicienta fue más allá. «La carta pidiendo el dinero se perdió pero el cuento siguió circulando por el mundo entero. Con la Ceni ya editada en España nos llamaba gente de Ecuador o de Brasil, nos escribían hombres y mujeres... era tremendo». Tan tremendo que, poco después, la editorial Planeta les propuso reeditar el cuento. «Primero dijimos que no, pero luego nos dimos cuenta de que era una manera de llegar a más lectores y aceptamos», explican. El resultado es el mismo cuento que autoeditaron pero «mejorado» con las opiniones de otros autores y autoras, y prologado por Maruja Torres, que afirma que este libro debería incluirse en los planes de estudios de todas las escuelas.

«El maltrato no tiene por qué identificarse con un ojo morado. Hay muchas formas de maltratar y de maltratarnos. El príncipe azul de la historia original podría ser en realidad cualquier jefe de una de estas mujeres, o un marido incomprensivo que no se preocupa por la felicidad de su mujer. Decir basta, decir no, perdonarnos a nosotros mismos es una forma de parar este maltrato», dicen. «Maruja Torres dice que las mujeres muertas también tienen voz. Y es verdad. A las vivas les piden que no sigan el camino que siguieron ellas».

David Barbero recibe este miércoles (para 9 de diciembre) en su programa "Forum" a la cuentacuentos Nunila López y a la ilustradora Myriam Cameros, que acaban de publicar una versión desmitificadora del cuento de Cenicienta con el título de La Cenicienta que no quería comer perdices.
Explicarán las características de la obra y la importancia que tienen las narraciones populares para cambiar la mentalidad de las personas.

Nunila López y Myriam Camero han escrito e ilustrado "La Cenicienta que no quería comer perdices", un cuento que pone en cuestión los tradicionales finales que terminan en el altar.


Sentadas cómodamente en unos sillones semejantes a dos tronos, Nunila López y Myriam Cameros ojean orgullosas su libro. No tienen corona, tampoco zapatos de cristal, pero podrían definirse como dos cenicientas alternativas que unieron sus talentos para crear un relato nuevo, fresco y ocurrente: La Cenicienta que no quería comer perdices (Planeta)


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Estaban hartas de finales en los que la felicidad era lograda por la protagonista cuando encontraba a su príncipe, por lo que reclamaron un relato que liquidara esa visión. La cuentacuentos Nunila López fue la que inventó una historia para todas aquellas princesas que no quieren una corona ni una calabaza que se convierta en carruaje. Su cuento aparca la ficción, zambulléndose en una realidad capaz de ser modelada por las mujeres disconformes. En su fábula, no hay un príncipe defensor o protector. La protagonista no lo necesita. Ella, audaz y valerosa, no requiere de nadie para ser feliz. Para representar esta idea, las autoras han recurrido a tres símbolos que manifiestan los obstáculos que la sociedad impone a las cenicientas actuales. El primero es el príncipe, que encarna la opresión que impide a la protagonista lograr la felicidad. Pero, contrariamente a lo que pueda parecer, el libro no es un ataque a los hombres. "Los chicos que lo han leído nos apoyan, les ha gustado mucho", comenta Nunila. Myriam exclama en su sillón, mientras se coloca su gorro naranja, que no quieren que su obra sea vista como una replica al género masculino. "No arremetemos contra los hombres, sólo contra los príncipes". Nunila apoya la explicación añadiendo que "muchos de ellos no quieren salvar a ninguna princesa y, curiosamente, en el libro se sienten identificados con otros personajes, como el amigo republicano con perro".


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 El segundo eje de la historia tiene como símbolo los zapatos de cristal.
Con este último elemento han querido reflejar la esclavitud estética a la que están sometidas las mujeres. Pero esa secta de sumisos a los estereotipos va en aumento, ya que los hombres se están aliando al culto al cuerpo. "Se apuntan a lo que no se tienen que apuntar", exclaman las autoras entre carcajadas. "Parece que ahora la igualdad es que la mujer se haga jefa militar y el hombre se depile las piernas", dice Myriam mirando con complicidad a Nunila. La última base del relato son, precisamente, las perdices. Con ellas muestran que "no debemos maltratar lo que nos comemos", por ello la Cenicienta de su libro es vegetariana.


Mientras charlan, se percibe en el ambiente que las dos comparten la misma visión de la vida. Los dibujos de Myriam se complementan con el relato de Nunila a la perfección. Son como piezas de un mismo puzzle, narrando una historia y creando imágenes para las palabras. Y no ha sido fácil para ellas. Ninguna editorial quiso publicarles su cuento y no tenían dinero para autopublicarlo. Pero como todo cuento vitalista y alegre, su final feliz llegó, aunque se hizo esperar. Su historia comenzó a circular por internet, y se convirtió en todo un fenómeno, consiguiendo reunir los 6.000 euros para editarlo.

Cada vez que en uno de los cuentos que le leo a mi hija de cuatro años aparece la mítica frase "Y la princesa y el príncipe se casaron y fueron felices y comieron perdices..." siento una punzada de mala conciencia queme lleva a reexplicarle la historieta y a decirle que ni hablar, que no hay princesa que valga, y ni mucho menos príncipes azules que la vayan a sacar a una de ningún atolladero y que no hace falta casarse para ser feliz, y. a veces me gustaría añadir que además detesto las perdices, pero no quiero condicionarla tanto.

El caso es que ha llegado a mis manos el libro La Cenicienta que no quería comer perdices, una obra de Nunila López y Myriam Cameros, linda y libertadora que desmonta todos los tópicos del cuento infantil y que narra con ironía y retranca el contracuento. (.) Hay hadas pero no llevan tules y al final Cenicienta, que encima es vegetariana y no come perdices, puede incluso separarse. Echaba tremendamente de menos algo así. Anoche se lo leí a Carlota. Creo que le chocó todo y no sé qué entendió de verdad, pero yo me quedé más ancha que larga...

Miren qué guapa está, con su traje de imprenta, con sus colores satinados, con sus ojos de asombro. Por fin entre las manos, pero no encerrada, sino más suelta que nunca, más bailona, más feliz, llega a nosotros la necesaria muchacha que un día por fin dijo no'...

Así arranca el prólogo escrito por Maruja Torres para presentar 'La cenicienta que no quería comer perdices', un cuento para mujeres valientes que huyen de tópicos que invita a reflexionar sobre los valores que han transmitido los relatos tradicionales a generaciones y generaciones de infantes.

Las autoras de este cuento alternativo, Nunila López y Myriam Cameros, presentan a una cenicienta vegetariana, marchosa y rebelde, en una historia donde no existen los príncipes azules y no se comen perdices tras un final feliz.

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Este tipo de relato crítico invita a reflexionar acerca del origen de algunas lacras sociales contemporáneas, como puede ser el maltrato en el ámbito doméstico. Lo que en muchos casos comienza como una historia de amor posesivo en la adolescencia puede acabar en drama, y no es mala idea advertir y transmitir esta preocupante realidad en cuentos que al menos puedan leer los padres, máximos responsables de la educación de sus hijos.

Este es un cuento para adultos, aunque como apunta Myriam Cameros, "hay muchos niños que quieren saber la verdad y a los que a veces tratamos de forma edulcorada". La experiencia con su peculiar cenicienta le ha demostrado que algunos pequeños prefieren la sinceridad del Hada Basta a las fantasías de los bondadosos personajes de ficción de los cuentos tradicionales.

Con todo, lo más alucinante de este relato ha sido su éxito en las redes sociales. Ninguna editorial quiso publicarlo cuando Nunila y Myriam lo terminaron hace cuatro años. Tuvieron que pensar en la "autopublicación" y, tras recoger 6.000 euros, consiguieron dar a conocer su innovadora propuesta en enero de este año. Están felices con la meteórica promoción de su cuento, aunque, fieles a los valores de sus personajes, no lo celebrarán comiendo perdices.

La editorial Planeta ha reeditado el cuento de la pamplonesa Myriam Cameros y la barcelonesa Nunila López La Cenicienta que no quería comer perdices, con el que las autoras desmontan todos los cuentos que nos han contado en un hermoso canto a la libertad, al amor pero no al amor dependiente y posesivo.

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La edición de Planeta cuenta con prólogo de Maruja Torres, así como con escritos de otros autores reseñables que apoyan la obra de Cameros y López, entre ellos Gioconda Belli, David Cantero, Ana María Matute, Fernando Delgado, Rosa Montero, Carmen Posadas, Rosa Regàs, Isaac Rosa, Clara Sánchez o el artista Miguel Ríos.

Nunila López (textos) y Myriam Cameros (ilustraciones) autoeditaron su cuento en marzo de este año. En la historia que proponen, Cenicienta es vegetariana y acaba hartándose del príncipe con el que se casa al inicio de la narración. Termina sola, pero no por ello menos feliz que las protagonistas de los cuentos que nos han acostumbrado a escuchar.

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Nunila López y Myriam Cameros han escrito e ilustrado "La Cenicienta que no quería comer perdices", un cuento que pone en cuestión los tradicionales finales que terminan en el altar.

Sentadas cómodamente en unos sillones semejantes a dos tronos, Nunila López y Myriam Cameros ojean orgullosas su libro. No tienen corona, tampoco zapatos de cristal, pero podrían definirse como dos cenicientas alternativas que unieron sus talentos para crear un relato nuevo, fresco y ocurrente: La Cenicienta que no quería comer perdices (Planeta) Su fábula ha superado todas sus expectativas, y ahora ha sido editado en euskera por la editorial Txalaparta bajo el título Marizipriztinek ez du zorioneko galeperrik nahi. Pero todo cuento tiene un principio y, en este caso, no comenzó en ningún baile legendario, sino que su arranque fue una petición por parte de un grupo de mujeres maltratadas.

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Estas artistas definen su cuento como "feminista". "Vivimos en un mundo muy machista", opinan las autoras. Creen que hasta que no se consiga la igualdad, ni el machismo ni el feminismo desaparecerán. Pero saben que es una meta complicada. "Desde el momento que le decimos a un niño que no tiene que llorar o que no puede jugar con muñecas, estamos propagando el machismo", por lo que lo interpretan como algo complicado de suprimir. El segundo eje de la historia tiene como símbolo los zapatos de cristal. Con este último elemento han querido reflejar la esclavitud estética a la que están sometidas las mujeres. Pero esa secta de sumisos a los estereotipos va en aumento, ya que los hombres se están aliando al culto al cuerpo. "Se apuntan a lo que no se tienen que apuntar", exclaman las autoras entre carcajadas. "Parece que ahora la igualdad es que la mujer se haga jefa militar y el hombre se depile las piernas", dice Myriam mirando con complicidad a Nunila. La última base del relato son, precisamente, las perdices. Con ellas muestran que "no debemos maltratar lo que nos comemos", por ello la Cenicienta de su libro es vegetariana.

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Y, de este modo, muchos niños han cambiado los cuentos tradicionales con finales que suenan a campanas de boda por la historia de una Cenicienta sin zapatos de cristal, que se reinventa y comienza una nueva vida, y que lo único que necesita para ser feliz es estar conforme consigo misma.

Nulina López y la ilustradora Myriam Cameros quieren cambiar la forma de contar las historias infantiles

Si te has equivocado, no pasa nada. Puedes empezar otra vez, pero antes tienes que perdonarte». Es el mensaje que la cuentacuentos Nunila López Salmero y la ilustradora Myriam Cameros Sierra mandan a quien las quiera escuchar. Pero este es sólo uno de los mensajes que tienen en cartera. «En esta sociedad nos exigimos mucho y eso termina haciéndonos mucho daño», prosigue Myriam. Hay que dejarse de cuentos de hadas, o al menos hay que reinventarlos para adaptarlos a los tiempos que corren. «Cada una hemos vivido nuestra propia Cenicienta y eso causa mucha frustración», otro. Hay mucho contenido en los cuentos «con alma» que proponen. «Porque la gente quiere que le cuenten historias, sí, pero de otra manera», sostiene la ilustradora.

El ejemplo es su particular Cenicienta, una 'que no quería comer perdices' (ese es su título); se trata de un cuento ilustrado en el que la huérfana pobre que encuentra a su príncipe azul se transforma en una chica moderna que un día se da cuenta de que los zapatitos de cristal y punta lo único que hacen es estropearle la vida, oprimirla. Le duelen los pies, está harta de guisar perdices para un señor que no aprecia su trabajo, se siente sola y sabe que se ha equivocado. Le cuesta dar el paso y volver a empezar, pero termina animándose. Y después de mucho llorar (otra de esas cosas que no se atreve a hacer porque es empezar y no parar) descubre que otra vida es posible. Que quedarse vacía para volver a llenarse es ley de vida.

«Desde los 10 años nos están exigiendo y exigiendo: en el colegio, en el instituto, en la universidad o en el trabajo, en casa... Las mujeres tenemos que ser profesionales y madres y parece que no podemos equivocarnos. Sobre todo a ciertas edades. ¡Pero si hoy todo el mundo empieza a conocerse a sí mismo a los 35 ó 40 años!», describe Myriam. Y como 'la Ceni', se merecen una oportunidad. Blancanieves, que es negra, y Bella (estas dos con serios problemas con el Prozac), Caperucita y Pinocho también han probado a cambiar y parece que les ha dado buen resultado.

(...)

'La Ceni' nació a petición de un grupo de mujeres maltratadas, a las que Nunila iba a contarles sus historias. Ellas le propusieron que hiciera algo con esas «narraciones tradicionales que sentían que les habían influido mucho en su vida, en lo que habían aguantado», explica Myryam. Ella la escuchó en un bar y le dijo que un día iba a ilustrarle los cuentos. No sería hasta mucho después cuando volvieron a coincidir y su colaboración se hizo realidad. Cómo se encontraron tiene también su hueco en la publicación de Planeta, una versión ampliada del original que incluye comentarios de diversos escritores y textos explicativos de las autoras.

Su objetivo era responder «a la sed que había de personajes nuevos, que muestren otras maneras de ser felices». Y ambas autoras tienen claro que hace 20 años había más referentes femeninos distintos de los que hay hoy en la televisión, el cine y los libros. «Pero si Pipi Calzaslargas era más moderna que las chicas que nos cuentan las series de ahora», sostiene la ilustradora. «No interesa sacar otros personajes que se salgan del patrón tradicional. Si eres mujer, tienes que ser blanca, casada, con hijos y trabajo fuera de casa. Lo que queda fuera de ese prototipo no existe, es alternativo, minoritario y por tanto se puede discriminar», explica.

Pero hay muchas mujeres -y también hombres- que no se sienten «diez o de bandera» y «Nunila quiere dar voz a esos 'marginados' de la sociedad, a quienes no les sale todo perfecto, quienes no tienen coche, niños, hipoteca y todo claro». Para la cuentacuentos y la ilustradora «el problema es que falta dulzura, ternura, sobra dureza a la hora de tratarnos a nosotros mismos. Nosotras decimos: 'Puedes equivocarte'». Su aspiración es transmitir que «lo importante es ser capaz de elegir sin perder la humanidad».

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Érase una vez la historia de dos mujeres, una catalana y otra navarra, que unieron sus inquietudes literarias y artísticas para crear el cuento "La Cenicienta que no quería comer perdices". Una historia atípica y con mensaje.

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¿Por fin una Cenicienta que toma las riendas de su vida?

Sí, me emocioné mucho cuando leí el cuento, por la sensación de que a veces luchamos por una felicidad que nos viene dada y vamos un poco como ovejitas a lo que nos dicen, sin plantearnos qué nos apetece.

Los elementos del cuento original (el zapato de cristal, las perdices...) aquí dan un giro de 180º.

(Ríe). Tanto Nunila como yo calzamos un 40 y pico y nos hemos vengado bien del zapatito de cristal en el cuento.

El cuento está dedicado a las mujeres valientes... ¿y a las que no lo son tanto también?

Sí, con ánimo de que todas seamos valientes. Nos ha sorprendido la acogida que ha tenido tanto en gente de la calle como de instituciones o universidades. La historia de la Cenicienta se puede extrapolar a cualquiera, si no te gusta tu vida cámbiala. Muchos Pinochos que lloran nos han animado con el cuento; también tiene que ser una presión para algunos hombres tener el papel de príncipe...

¿Qué estética quería dar a su Cenicienta?

Quería dibujar un personaje con el que niños y mayores se sintieran identificados, que tuvieran emociones de los dos. Es una figura naif, y el dibujo va mucho con el texto porque es muy imperfecto: hay manchas de boli y lápiz, si hubiese sido un encargo lo hubieran echado atrás, pero como lo hemos editado nosotras ha ido genial.

La historia reúne al final a los protagonistas de cuentos de toda la vida...

Sí, y además nos están pidiendo readaptaciones, nos han pedido una Bella durmiente sobre el acoso a las chicas y cómo puedes decir que sí a un beso y no a otras cosas. A nivel pedagógico muchos profesores están muy contentos con el libro porque tienen material para trabajar.

¿Ha sido como el maná caído del cielo para mucha gente?

Nos hemos dado cuenta de que hay mucha demanda de padres que quieren contar historias a sus hijos de otra manera. Conocemos casos de violencia de género en nuestro entorno y esta historia nos parecía necesaria, pero pensábamos que iba a ser para nuestra gente. Y al final nos han llamado de Marruecos, de muchos colectivos de Sudamérica...

(...)